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Bom dia, caros leitores. Sou André Pimentel, sou escritor e meu canal de divulgação da escatologia da aliança é @gracapura, e é com grande prazer que compartilho este estudo sobre Sukot, também conhecido como a Festa das Colheitas ou Festa da Colheita Final. Este tema transcende simples práticas festivas e nos conduz a uma compreensão mais profunda das Escrituras e do plano de Deus para a humanidade.
A Importância de Sukot no Calendário Judaico
Sukot, uma das três festas finais do calendário judaico, marca o fim de um ciclo agrícola e, simbolicamente, o encerramento de uma era. Conhecida como a “Festa do Ano Novo”, esta celebração não apenas comemorava a colheita dos frutos da terra, mas também apontava para uma renovação espiritual e comunitária. A Bíblia associa este período ao “final do ano” (Êxodo 23:16), conectando-o a conceitos de julgamento, ressurreição e, principalmente, a um novo começo.
O Contexto Escatológico de Sukot
Ao longo de nossa jornada bíblica, entendemos que o conceito de “fim dos tempos” muitas vezes foi mal interpretado. Muitos assumem que se refere ao fim do mundo ou ao término da era cristã. No entanto, ao observar atentamente Mateus 13, onde Jesus afirma que “a colheita é no fim da era” (v. 39), é evidente que Ele estava se referindo ao fim da era da antiga aliança, e não ao término do tempo como o conhecemos.
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Essa distinção é crucial. A antiga aliança, baseada na Lei Mosaica, serviu como um tipo e sombra (Colossenses 2:17) das coisas que estavam por vir. Assim, Sukot, enquanto festividade, apontava para a consumação do antigo pacto e a inauguração do Reino eterno do Messias. Esse Reino, como descrito por Paulo em Colossenses 1:13, não tem fim.
Paulo e a Nova Aliança
O apóstolo Paulo, em sua carta aos Colossenses, aprofunda essa questão. Ele escreve: “Ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou pelos dias de festa, ou pelas luas novas, ou pelos sábados; porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir, mas o corpo é de Cristo” (Colossenses 2:16-17). Aqui, Paulo destaca que os rituais físicos do judaísmo, incluindo a observância das festas, estavam sendo cumpridos espiritualmente na nova criação em Cristo.
Paulo também explica que a circuncisão física, um sinal distintivo da antiga aliança, foi substituída pela “circuncisão do coração” (Colossenses 2:11). Essa transição reflete o desdobramento do plano redentor de Deus, no qual o velho pacto foi encerrado para dar lugar à nova aliança, descrita como eterna e superior (Hebreus 8:6-13).
Mateus 13 e o Fim da Era
No capítulo 13 de Mateus, Jesus utiliza a parábola da colheita para ilustrar o encerramento da era da antiga aliança. Ele afirma que os profetas antigos desejaram ver os tempos que estavam se cumprindo em seu ministério (Mateus 13:17). Esses “últimos dias” são frequentemente mencionados no Novo Testamento, como em Hebreus 1:1-2 e Gálatas 4:4, onde Paulo afirma que Cristo veio “na plenitude dos tempos”, nascido sob a lei, para redimir aqueles que estavam sob a lei.
Portanto, ao identificar a colheita como o fim da era, Jesus estava se referindo ao término do sistema da antiga aliança e ao julgamento sobre Israel, culminando na destruição do templo em 70 d.C. Esse evento histórico marcou definitivamente o fim do velho pacto, confirmando que o Reino de Deus não seria abalado (Hebreus 12:28).
A Transformação da Escatologia
Compreender Sukot dentro desse contexto transforma a maneira como enxergamos a escatologia. Não estamos falando de um fim catastrófico do mundo físico, mas do cumprimento das promessas de Deus em Cristo. A colheita, como metáfora, simboliza o juízo e a separação entre o que é eterno e o que é transitório, conforme descrito em Hebreus 9:26: “Agora, na consumação dos séculos, uma vez por todas, se manifestou para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.”
Conclusão: A Colheita e o Novo Começo
Sukot é muito mais do que uma celebração agrícola. É uma festa carregada de significado teológico, apontando para a obra redentora de Cristo e o estabelecimento de Seu Reino eterno. Ao conectar os elementos históricos e escatológicos dessa festividade, somos conduzidos a uma compreensão mais rica do plano divino.
Que esta reflexão nos ajude a perceber que, em Cristo, não estamos mais sob as sombras da antiga aliança, mas na luz da nova criação. E assim, que possamos celebrar não apenas a colheita da terra, mas a colheita das almas no Reino eterno de Deus.
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Muito interessante que todas as festas dos judeus era sombra das coisas que estava por vir ;o fim de uma aliança e o começo da nova aliança
Sim abençoada, e este tema é bastante profundo, estou elaborando uma série de mensagens sobre este tema.