Desde o início do sermão em Mateus 24, Jesus alerta seus discípulos sobre os eventos futuros, mencionando a destruição do templo em Jerusalém: “Vocês estão vendo tudo isto? “, perguntou ele. “Eu lhes garanto que não ficará aqui pedra sobre pedra; serão todas derrubadas”. (Mateus 24:2). Esta profecia se concretizou no ano 70 d.C., marcando um ponto crucial na história do povo de Deus
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Neste estudo sobre Mateus 24 e 25, aprofundamos a interpretação preterista, que situa o cumprimento das profecias de Jesus no contexto da destruição de Jerusalém em 70 d.C. Ao analisarmos as palavras de Jesus sobre a iminente destruição do templo e os sinais que a precederiam, entendemos que Ele estava alertando Seus discípulos sobre a necessidade de vigilância e prontidão.
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Olá, abençoados! Graça e Paz a todos. Eu sou André Pimentel e hoje quero compartilhar uma reflexão importante que desafia uma interpretação comum do Apocalipse: a ideia de que estamos no período de Laodiceia. Prepare-se para uma análise profunda e esclarecedora!
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No último episódio sobre o Sermão de Jesus a respeito do fim dos tempos em Mateus 24:34, exploramos as interpretações tradicionais e suas possíveis falhas. Hoje, aprofundaremos a análise, focando nos sinais cósmicos e na linguagem profética hebraica.
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A interpretação da profecia bíblica, especialmente sobre a segunda vinda de Cristo, sempre me fascinou e desafiou. A passagem de Mateus 24:34, na qual Jesus afirma que “esta geração não passará até que tudo isso aconteça”, é central nesse debate.
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Introdução Em Mateus 24:30-31, encontramos uma das profecias mais intrigantes de Jesus: “Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos com grande […]
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Olá, abençoados! Hoje, vamos tratar de um tema profundo e muitas vezes mal interpretado: as parábolas de Jesus e seu significado em relação à sua vinda e ao julgamento de Israel. Muitas pessoas pensam que as parábolas de Jesus são apenas contos morais, mas elas vão muito além disso. Elas são parte integrante do anúncio de Jesus sobre eventos futuros, especialmente a destruição do Templo de Jerusalém em 70 d.C.
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A interpretação dos textos bíblicos, especialmente os que tratam das profecias apocalípticas, é um desafio fascinante e complexo. No Evangelho de Mateus, encontramos um trecho que tem gerado muitas discussões e análises ao longo dos séculos: “Imediatamente após a tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz; as estrelas cairão do céu, e os poderes celestes serão abalados” (Mateus 24:29).
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No vasto mundo da teologia cristã, as interpretações escatológicas ocupam um lugar de destaque. Entre elas, há uma passagem específica que desperta curiosidade e debate: a referência à “abominação da desolação” e a grande tribulação. Nestes momentos, é crucial abordar esses temas com uma visão crítica, especialmente em relação às interpretações tradicionais das escrituras.
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Ao analisarmos o sermão profético de Jesus em Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21, fica evidente a postura crítica em relação à escatologia futurista do cristianismo tradicional. No contexto preterista, observamos que a perseguição anunciada por Jesus refere-se diretamente aos eventos históricos ocorridos no primeiro século.
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