Se o JOTA e o TIL Passaram, Céus e Terra Também

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O Preterismo Completo, uma interpretação escatológica que muitos de nós já defendemos com convicção, encontra seu alicerce na compreensão de que todas as profecias bíblicas, incluindo a segunda vinda de Cristo, já foram cumpridas, principalmente com a destruição do Templo de Jerusalém em 70 d.C. Este evento não apenas marcou o fim do antigo pacto, mas também a plena instauração do Reino de Deus na Terra, inaugurando uma nova era espiritual.

A Lei Mosaica: Cumprimento e Abolição

Dentro deste contexto, a discussão sobre a abolição da Lei Mosaica é central. Quando Jesus afirma em Mateus 5:17-18 que veio para “cumprir” a Lei, entendemos que Ele estava se referindo ao cumprimento completo das exigências da Lei, não apenas no sentido moral, mas também no cumprimento das profecias e rituais que apontavam para Ele. Com a destruição do Templo, o sistema sacrificial foi abolido, confirmando que a Lei já havia cumprido seu propósito, e que o pacto mosaico havia chegado ao fim.

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O termo “cumprir”, frequentemente discutido entre nós, não se limita à ideia de simples realização, mas envolve um pagamento completo, que encerra definitivamente a validade da antiga aliança. Este entendimento, claro para os preteristas completos, diferencia-se da leitura futurista que, ao não reconhecer este cumprimento, mantém os crentes presos a uma expectativa errônea de um futuro cumprimento da Lei.

A Vinda de Cristo e a Nova Aliança

A segunda vinda de Cristo, sob a ótica do Preterismo Completo, foi plenamente realizada com o juízo sobre Jerusalém. As descrições apocalípticas, como as encontradas em Mateus 24, devem ser entendidas em seu contexto histórico, como referências ao julgamento divino que culminou na queda do Templo. Esse evento foi a manifestação visível do fim da era da Lei e o início da era da Graça, onde a Nova Aliança não é apenas uma promessa futura, mas uma realidade presente desde então.

A vinda de Cristo, portanto, não deve ser aguardada como um evento físico futuro, mas reconhecida como um evento espiritual e histórico já realizado. Este entendimento nos liberta da necessidade de interpretar as Escrituras através de uma lente futurista e nos permite viver na plenitude do Reino de Deus, já instaurado.

O Papel da Graça na Vida Cristã

Com a abolição da Lei e a realização das profecias, o papel da graça na vida cristã se torna central. Como Gálatas 3:10 deixa claro, estar “debaixo da Lei” era estar sob maldição, pois a Lei exigia perfeição impossível de ser alcançada. Com o cumprimento da Lei, somos liberados dessa maldição e chamados a viver na graça, que é a nova realidade da Nova Aliança.

Para nós, que compreendemos o Preterismo Completo, isso significa que a prática da fé não está mais orientada pela expectativa de eventos futuros, mas pela vivência plena do Reino de Deus já presente. A mensagem é clara: não devemos esperar por algo que já aconteceu, mas viver de acordo com a realidade espiritual estabelecida.

Conclusão: A Atualidade da Escatologia Consumada

Ao refletirmos sobre a escatologia consumada, reafirmamos que a interpretação preterista completa oferece uma visão coerente e biblicamente fundamentada das Escrituras. A leitura histórica e contextual dos eventos de 70 d.C. nos proporciona uma compreensão mais profunda da obra de Cristo e do propósito de Deus para Seu povo.

Para aqueles de nós que já percorremos este caminho teológico, o desafio contínuo é integrar essa compreensão à prática diária da fé, vivendo à altura da Nova Aliança e rejeitando as interpretações que nos prendem a uma espera desnecessária por eventos que, à luz das Escrituras, já se cumpriram.

Este artigo não é apenas uma reafirmação das nossas convicções, mas um convite para continuar explorando as implicações do Preterismo Completo na vida cristã contemporânea. A Nova Aliança, baseada na graça, nos chama a viver plenamente o presente, reconhecendo o Reino de Deus já instaurado e a consumação de todas as coisas em Cristo.

Assista ao vídeo no You Tube sobre o tema

Assista a esse incrível vídeo, onde André Pimentel abrange esse tema de forma mais extensa.

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